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La confusion du spirituel et du temporel. Judas, Simon le Magicien et la simonie au XIIIe siècle
2020
Un bon moyen de comprendre la conception qu’une société donnée se fait du sacré est d’étudier une situation d’infraction ou de transgression où la frontière avec le profane n’est pas respectée. Si l’une des caractéristiques anthropologiques du sacré est qu’il est soustrait des échanges ordinaires, au Moyen Âge le crime consistant à commercer et trafiquer avec le sacré ou les sacrements s’appelle la simonie. L’article étudie un sermon de Jacques de Voragine qui compare le simoniaque à Judas et à l’Antéchrist.
L’histoire entre sources et ressources dans la Légende dorée de Jacques de Voragine
2015
La Légende dorée de Jacques de Voragine, compilation hagiographique fondée sur l’assemblage de sources hétérogènes, fonctionne également comme un instrument de domestication du temps pour le compilateur, le prédicateur et le lecteur du légendier. Elle tresse ainsi une pluralité d’écritures de l’histoire au sein d’une organisation calendaire, à haut rendement symbolique. Ce lien avec l’appréhension du temps est étudié à travers certains manuscrits où elle se trouve copiée à côté de textes historiographiques.
« “Cette Legende auree est a moy”. Marginalia et appropriations de la Légende dorée dans le ms. Vatican, BAV, Reg. Lat. 534 »
2012
International audience